وأبو نعيم من الصّحابة وحاله مجهول ويأتي ضبط السّهمى في الحارث بن عمرو انشاء اللّه تعالى 2091 الحارث بن الحارث بن كلدة عدّه ابن عبد البرّ من الصّحابة وفيه تامّل لانّه من المؤلّفة 2092 الحارث بن حاطب الجمحي القرشي عدّه الشّيخ ره بهذا العنوان في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) وقال سكن المدينة انتهى ولم اتحقّق حاله وحاطب بالحاء المهملة والألف والطاء المهملة المكسورة والباء الموحّدة من تحت وفي بعض النّسخ خاطب بالخاء المعجمة والصّواب الأوّل ومرّ ضبط الجمحي في أوس بن معمّر 2093 الحارث بن حاطب بن عمر الأنصاري الأوسي قد عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الرّسول ( ص ) وكذا ابن عبد البرّ وأبو موسى وأبو نعيم شهد بدرا مع النّبى ( ص ) وصفّين مع أمير المؤمنين عليه السّلم وانّى اعتبره من الحسان 2094 الحارث بن الحباب بن الأرقم القارى عدّه أبو موسى من الصّحابة ولم يتّضح لي حاله ومثله الحال في 2095 الحارث بن حيّال بن ربيعة الأسلمي الّذى شهد مع النّبى صلّى اللّه عليه وآله الحديبيّة 2096 الحارث بن حزمة الخزرجي الأنصاري عدّه الشيخ ره في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الرّسول ( ص ) وكنّاه بعضهم بابى بشير وحاله لنا مجهول وحزمة بالحاء المفتوحة والزّاى المعجمة السّاكنة والميم المفتوحة والهاء وقد مر ضبط الخزرجي في البراء بن عازب 2097 الحارث بن حسّان الرّبعى البكري عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الرّسول ( ص ) ثمّ قال وقيل حريث انتهى وكذلك فعل ابن عبد البرّ وأبو نعيم وحاله مجهول وقد مرّ ضبط الرّبعى في أوس بن عبد اللّه وضبط البكري في ترجمة أبان بن تغلب 2098 الحارث بن الحسن الطّحان قد مرّ ضبط الطّحان في ترجمة إبراهيم بن يوسف وعنونه في القسم الثاني من الخلاصة بالحارث بالألف بعد الحاء وقال كوفىّ قريب الأمر في الحديث له كتاب عامي الرّواية انتهى والظاهر انّه اشتبه عليه الأمر وانّ الصّحيح الحرب بالحاء والراء المهملتين والباء الموحّدة من تحت فانّ النّجاشى عنونه بذلك في باب الآحاد وذكر عين ما سمعته من الخلاصة كما يأتي في الحرب بن الحسن الطحّان ولذا استظهر الفاضل التفرشي اشتباهه في ذلك لذلك ونقل عن ابن داود عنوانه مرّتين مرّة بعنوان الحارث ومرّة بعنوان الحرب ولم أقف في رجال ابن داود على ما نقله ويحتمل ان يكون أراد الحاوي فانّه عنونه بعنوان الحارث والحرب ناقلا الأوّل عن الخلاصة والثّانى عن النّجاشى وعلى كلّ حال فهو من المجاهيل 2099 الحارث بن حصيرة عنونه الشّيخ في باب أصحاب الأمير ( ع ) بالحاء بعدها الف وقال في باب أصحاب الصّادق عليه السّلم الحارث بن حصيرة أبو النّعمان الأزدي كوفي تابعىّ انتهى وقال في باب أصحاب الباقر ( ع ) الحرث بن حصين الأزدي تابعىّ أبو النّعمان كوفىّ انتهى وحكم الميرزا بكون حصين مصحّف حصيرة وانّ الجميع واحد وفيه تامّل وعن تقريب ابن حجر الحرث بن حصيرة بفتح المهملة وكسر المهملة بعدها الأزدي أبو النّعمان الكوفىّ صدوق يخطى ويرمى بالرّفض انتهى وهذا شاهد على ما يستفاد من عدم غمز للشيخ ره في مذهبه من كونه اماميّا لكن لم نقف فيه على مدح يدرجه في الحسان التميز نقل في جامع الرّوات رواية صباح المزنى عنه عن الأصبغ ورواية سفيان بن إبراهيم الحريري عنه عن أبي جعفر ( ع ) ورواية عمرو بن أبي المقدام عنه وقد وصفه في بعض الأسانيد بالأسدي وفي بعضها بالاسدى الأزدي 2100 الحارث بن الحكم السّلمى عدّه ابن مندة وأبو نعيم وابن الأثير من الصّحابة غزى مع النّبى ( ص ) ثلث غزوات وحاله مجهول ويطلب ضبط السّلمى في ادرع 2101 الحارث ابن حكيم الضّبى عدّه أبو موسى من الصّحابة ولم يتحقّق حاله ويطلب ضبط الضّبى من أحمد بن الحسين بن مفلس 2102 الحارث بن خالد بن صخر التّيمى عدّه ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم وأبو موسى وابن الأثير من الصّحابة هاجر إلى الحبشة ثمّ رجع إلى النّبى ( ص ) ولم استثبت حاله واستقرب ابن الأثير اتّحاده مع 2103 الحارث بن خالد القرشي 2104 الحارث بن خزمة بن عدي الخزرجي حليف بنى عبد الأشهل عدّه ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة وقيل بدل خزمة خزيمة وقيل خزمة بفتحتين وقالوا انّه شهد بدرا واحدا والخندق وما بعدها من المشاهد كلّها وانّه الّذى جاء بناقة رسول اللّه ( ص ) حين ضلّت في غزوة تبوك وقال المنافقون انّ محمّد الا يعلم خبر ناقته فكيف يعلم خبر السّماء فقال رسول اللّه ( ص ) لما علم مقالتهم انّى لا اعلم الّا ما علّمنى اللّه وقد اعلمنى مكانها وانّها في الوادي في شعب كذا فانطلق الحارث هذا وجاء بها وعلى كلّ حال فلا نعدّه الا مجهول الحال 2105 الحارث بن خضرامة الضبيّ الهلالي عدّه أبو موسى وابن الأثير من الصّحابة ولم استثبت حاله 2106 الحارث بن دلهاث مولى الرّضا ( ع ) كذا في الخصال عن سهل عنه قاله في التّعليقة ثمّ قال لكن في الكافي عن سهل بن الحارث عن دلهاث مولى الرّضا ( ع ) انتهى وأقول لعلّنا نستشمّ من كونه مولى الرّضا ( ع ) كونه اماميّا حسن الحال والعلم عند اللّه تعالى 2107 الحارث بن رافع عدّ من الصّحابة قتل بأحد سنة ثلث وفي شهادته دلالة على حسن حاله 2108 الحارث بن ربعي أبو قتادة الأنصاري الخزرجي قد مرّ ضبط ربعي في ترجمة أحمد بن الحسن بن فضّال وضبط قتادة في ترجمة انس بن قتادة وقد عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الرّسول ( ص ) وكذلك صنع ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم وعدّه بعض الأصحاب من رجال أمير المؤمنين ( ع ) ويشهد لذلك ما عن الإستيعاب من انّه فارس رسول اللّه ( ص ) ودعى له ثمّ قال شهد أبو قتادة مع علي ( ع ) مشاهده كلّها في خلافته وولّاه علي ( ع ) على مكّة ثمّ عزله وولى قثم بن العبّاس مات في خلافة علي ( ع ) بالكوفة وهو ابن سبعين سنة وصلّى عليه علي عليه السّلم وكبّر عليه سبعا انتهى وفيه دلالة على جلالته بل وثاقته لانّه ( ع ) لم يكن ليولّى فاسقا على رقاب المسلمين وأموالهم واعراضهم 2109 الحارث بن الربيع بن زياد بن سفيان أبو زياد الغطفاني العبسي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) قائلا الحرث بن الرّبيع يكنّى ابا زياد وكان عامله ( ع ) على المدينة أحد بنى مازن بن النجّار انتهى ومثله بعينه في القسم الأوّل من الخلاصة مبدلا ضمير عامله بالمظهر وهو أمير المؤمنين ( ع ) ومثله بعينه في القسم الأوّل من رجال ابن داود ويأتي فيه ما مرّ في سابقه من الإستدلال على وثاقته باستعماله ( ع ) إياه على الرّقاب والأعراض والأموال وعدّ الحاوي ايّاه وما سبقه من المسمّين بالحرث في قسم الضّعفاء مبنى على مسلكه المعذور فيه ويطلب ضبط الغطفاني من ترجمة سالم أبى الجعد وضبط العبسي من ترجمة أحمد بن عائذ 2110 الحارث بن زياد الساعدي الأنصاري الضّبط السّاعدى بالسّين المهملة والألف والعين المهملة المكسورة والدّال المهملة والياء نسبة إلى بنى ساعدة قوم من الأنصار وهم بنو ساعدة بن كعب بن الخزرج وسقيفتهم بالمدينة معروفة التّرجمة لم أقف فيه الّا على عدّ الشيخ ره ايّاه في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله سكن المدينة وكذلك عدّه ابن عبد البرّ وابن مندة وأبو نعيم وابن الأثير من الصّحابة وزاد بعضهم انّ له حديثا واحدا وقال ابن الأثير انه بدرىّ يعدّ في أهل المدينة شهد بدرا مع النبىّ ( ص ) وعلى كلّ حال فهو مجهول الحال 2111 الحارث بن زياد الشّامي عدّه ابن مندة وأبو نعيم وابن الأثير من الصّحابة ولم يتبيّن لي حاله 2112 الحارث بن زياد الشيباني الكوفي أبو العلاء قد مرّ ضبط الشّيبانى في ترجمة إبراهيم بن رجاء وقد عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلم بالعنوان معبّرا بالحارث بالألف بعد الحاء مضيفا إلى ما ذكر قوله اسند عنه وأقول ظاهره كونه اماميّا الا انّ حاله مجهول 2113 الحارث بن زيد بن حارثة الربعي العبدي عدّه أبو موسى من الصّحابة وكنيته أبو عتاب قتل سنة احدى وعشرين ولم اتحقّق حاله 2114 الحارث بن زيد بن العطاف الأوسي عدّه ابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة ولم أقف على توثيقه 2115 الحارث بن سراقة عده الشّيخ ره في رجاله من أصحاب علي ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وعدّه ابن مندة وأبو نعيم وابن الأثير من الصّحابة وقالوا انّه انصارى من بنى عدى بن النجّار استشهد ببدر وأقول